西田の言う「我」とは、必ずしもデカルトの「我」を全面否定というよりは、むしろ、

デカルトの「我」の向こう側まで突き抜けいる、とも言える。

つまり、デカルトが思い描いた「我」の根底に、そのような「我」があるものと、ぼくらに思わせてしまうような〈はたらき〉がある、ってことなんだ。

この〈はたらき〉を、西田は「我」ではなく、自己と表記する。