存在を「このもの」と指示できる第一実態、「このようなもの」としか言えない普遍的な第二実態に分けたアリストテレスと異なり、イブン・スィーナーは非抽象的な捉え方をした。彼は存在を「不可能なもの」「可能なもの」「必然的なもの」に三分する独自の区別を打ち出し、この区分はスコラ学者やイスラーム哲学者の受け入れるところとなった。