この『魏志』倭人伝の正式名称は "『三国志』魏書、烏丸(うがん)鮮卑(せんぴ)東夷伝、倭人の条" のようです。この書に邪馬台国の名称も卑弥呼の名前も記されている。卑弥呼が魏の皇帝から贈られた「銅鏡百枚」の記述から両国の結びつきの固さが窺える。古代中国での日本人の名称「倭人伝」に私も倣って進めていきたい。

三国時代は西暦189年～西暦280年とあり、魏呉蜀が覇権を競っていた。その魏王(と呼びます)へ使者を送っていた卑弥呼。真っ直ぐな人物を蔑むあり、厚遇するあり‥日本人にも様ざまあるが、中国では倭人と呼ばれていた事実。銅鏡百枚の記述に倭人が厚遇されていた事実が窺える。さらに「学ばずは卑し」の言葉が私のなかに想い浮ぶ。

卑弥呼…名前を素敵に想うも、厭に想うも人は其々(それぞれ)。卑弥呼を貶したいときは悪く、卑弥呼を大切に想うときは大切に読む。僻みがちのときは僻んで読むでしょう。それで卑弥呼自身はどう思っていたのだろう？魏の皇帝はどう思っていたか？すなわち卑弥呼は健康だった。健康な卑弥呼は魏王に愛された。(序(つい)でに)魏王はスポーツマン魂に準じた。

卑弥呼を健康と見なす根拠はあって、あなたの存在…是(これ)は間違いない。僻むリーダーの仲間は必ず危険に陥る。結局私たちは健康なリーダーを育成・持たなければならない。日本国民を分断・分裂させる危険な心に毒された者をあなたのリーダーに据えてはならない。しっかり語り合える市民に育てなければならない。これは未来を作ることにも通じる。

卑弥呼の名に国家『君が代』を思い浮べたら変ですか？生(せい)を受けた卑小な命が弥(いよいよ)育っていって息ながく続く。この卑弥呼の名に親の心が窺われてなりません。あらゆるモノから・あるゆる機会に学んで学んで学んで大きく大きく成長しなさい。この願いはいつも子孫に根づいてほしい。じつに有難い親の心、親の恩。小さく生まれて大きく育つ命！

生れた条件・状況は一人一人異なる。他者と比較して僻んで「自分は劣っている」と卑下してはならない。人に有って自分にない‥是(これ)がチャンスと健康に捉えるのは卑弥呼(あるいは卑弥呼の部族)以来の素敵な伝統に違いない。分限者(ぶげんしゃ)の分限は能力の大きさですが、折角の能力(お金や才能)を持っていてもチャンスが見えなければ使えず・役立たず。

学ぶチャンスに関してはあなたより多く恵まれてきた壽佐袁(すさお)が言うのですから、是(これ)は間違いないところです。『可哀そうね』『大変ね』『寂しいわね』など‥同情心は有難いし、幼児には絶対に必要です。その温かい保護下から卒業してこそ「チャンス」は大きく広がり伸びるのでしょう。チャンスに気づきやすい産まれ・育ちは生かさなければ勿体ない。

私たちの卑弥呼は偉大なる女王に間違いありませんよね。