「オオ君はその以前袁術(えんじゅつ)の席上において、橘をふところに入れたという陸郎であるな。まず安坐してわが論を聞け。むかし周の文王は、天下の三分の二を領しながらも、なお殷(いん)に仕えていたので、孔子も周の徳を至徳だとたたえられた。これあくまで君を冒さず、臣は臣たるの道である。――後、殷の紂王(ちゅうおう)、悪虐のかぎりを尽し、ついに武王立って、これを伐つも、なお伯夷(はくい)、叔斉(しゅくせい)は馬をひかえて諫めておる。見ずや、曹操のごときは、累代の君家に、何の勲(いさお)だになく、しかも常に帝を害し奉らん機会ばかりうかがっていることを。家門高ければ高きほど、その罪は深大ではないか。見ずやなおわが君家劉予州を。大漢四百年、その間の治乱には、必然、多くの門葉ご支族も、僻地に流寓し、あえなく農田に血液をかくし給うこと、何の歴史の恥であろう。時来って草莽(そうもう)のうちより現われ、泥土去って珠金の質を世に挙げられ給うこと、また当然の帰趨(きすう)のみ。――さるを履を綯(な)えばとて賤しみ、蓆を織りたればとて蔑(さげす)むなど、そんな眼をもって、世を観、人生を観、よくも一国の政事(まつりごと)に参じられたものではある。民にとって天変地異よりも怖ろしいものは、盲目な為政者だという。けだし尊公などもその組ではないか」