【斜にかまえない部屋】

ここは「斜にかまえずに」「超素直な目で」感想を言い合う場所……

一般ユーザーの方は【談話室】でコメントしてね！

「22:25もしある男が別の男と婚約している娘と野で出会い、これを力ずくで犯し共に寝た場合は、共に寝た男だけを殺さねばならない。22:26その娘には何もしてはならない。娘には死刑に当たる罪はない。これは、ある人がその隣人を襲い、殺害した場合と同じような事件である。22:27男が野で彼女に出会い、婚約している娘は助けを求めたが、助ける者がいなかったからである。」

22:28ある男がまだ婚約していない処女の娘に出会い、これを捕らえ、共に寝たところを見つけられたならば、22:29共に寝た男はその娘の父親に銀五十シェケルを支払って、彼女を妻としなければならない。彼女を辱めたのであるから、生涯彼女を離縁することはできない。

大抵殺されるし

@kenchan-kenchan

「22-2４節は、どう好意的にみようとしても、支持できないな。25-29節は、考慮の余地があるかもな。」

それて罪に対して罰が妥当かどうかってこと？

隣人が殺される場面って街中で起こるんじゃないかと思うんだけど、それと同じなのか

22:29「共に寝た男はその娘の父親に銀五十シェケルを支払って、彼女を妻としなければならない。彼女を辱めたのであるから、生涯彼女を離縁することはできない」

好きでもない男に襲われた女性の場合は災難だけど、逆に考えると両親から絶対に認めてもらえないカップルがくっつく最後の手段が残されているとも考えられる……か？

ここでレイプが、殺人と同罪としているのは、面白い視点。なぜ、男性の女性に対する強姦が、殺人と「同じような事件」なのだろうか。婚約している男性との関係が強調されるのなら、男性の所有物である女性を＜壊した＞器物損害罪か何かになる（非人道的）可能性もあるが、ここでは婚姻している女性の強姦を殺人と同一視している。ここをもう少し深めれば、女性のことを考慮に入れた法として解釈できる余地もある・・か？（不安

たとえこの律法がイスラエルの秩序を保つためだったとしたら、その守られるべき秩序の中には女性の利害は組み込まれてないですね…

罰もひどいけど、そもそも、本当に罪なのかってことかな。現代の観点から見てってことだけど。罪の規定も、罰の規定も両方、支持できんなあって。

今より遥かに人は生き辛いし死に安い、その上生きていく上での娯楽も少ない

そんな時代に個人の権利を主眼においた法じゃ、共同体自体が維持できなかったんだと思う

両者の合意の上だと仮定すると、両者の合意の上での既婚者同士の性行為が刑事罰に問われるってことになるんですかね？

そういや既婚男性であるかどうかってとこに一切触れられてないね

厳しくしておかないと誰の子供か分からない人が一族の後継者になるって言う

婚約していない女性は、強姦によって、一生結婚できなくなることになるから、その責任を強姦した人に帰するということだろう。結婚の生活保障としての機能が、基本的な前提とされていそう（特に女性にとって）。

確かに男性側が既婚であるかどうかは言及されてないですね…

男性側は既婚であるか否かを問わないとすれば、男女で非対称的な律法ですね（いまさらですが）

相手の男次第では娘の家族めちゃくちゃ喜んだりするのが目に浮かぶな…

よく見ると、これは恋愛物語の否定なのだな。すでに家族間の取り決めで決まった婚約が、この娘と別の男との間で恋愛関係のようなものが生まれた場合、それは徹底的に排除するという。近代的な恋愛結婚の神話は、こうした婚姻を否定することで生じるのだなあ。18-20世紀の過渡期の時代に生まれた恋愛ゲームが、熾烈だったのも、よくわかる。ロミオとジュリエットのように、文字通り、命がけだったのだろう。

＞今回の箇所は多くの人が「いやこれは厳しいでしょ、でも浮気はダメだよね」ってなるけど、「女と寝るように男と寝てはならない」になるとだいぶ意見は変わりそう。「だって気持ち悪いからやだ」とか言われそう

結局「だって気持ち悪いからやだ」って理由でしかないことが露わにされるという点では、両者を並べて読むのもありかもしれない。