『Ｊｏｋｅｒ』に想う
文字数 2,586文字
２０１９年の大ヒット映画『Ｊｏｋｅｒ』 は、
いま最も大きな政策課題である〝社会の持続可能性〟を描いた名画だと思います。
主人公や暴徒の犯罪を正当化するのはけしからんとか、
よくぞ我等の気持ちを代弁してくれたという意見も多いですが、
どちらもある意味で正しく、ある意味では間違っているのかもしれません。
この作品の主題は、『文明が発達するほど、人間が衰える場合も増える。
社会全体が衰えれば、悲劇に向かってしまう人々も増える。
これを見て、本人や周囲の人々の立場になってもらえたら分かります。
人間的なやり方で、一緒に悲劇を防ぎましょう！』ということだと感じました。
人類は、文明によって現在の繁栄を得ました。
文明の二本柱は、技術と政策です。
文明活動の本体は、全ての人々が営む経済・社会活動ですが、
自然から富を得て、それを豊かにするのが科学・技術、
人々の間で富を分け、それを健全に保つのが制度・政策です。
農耕から工業、情報社会というように、科学・技術が発達すると、
経済・社会活動は大規模化すると共に、複雑加速化します。
それに伴って制度・政策も高度化し、広域化し（国家の成立や国際化）、
分権化（政治的民主化、経済的自由化、地方分権など）します。
制度・政策はまた、文明が置かれた自然・社会環境の恩恵や制約のもとで、
新技術の開発を方向づけます。
そのような文明発展の循環 を重ねるうちに、
主力となる技術の性質は変わってきましたが、
政策においても重心が移ってきたと思います。
まず農業～工業時代には、灌漑や軍事のような、
富の生産（安全を含む）に関わる技術的（いわゆるハード的）政策。
次に工業～情報時代には、産業立国、福祉国家のように、
富の分配（再投資を含む）に関わる経済・社会政策。
そして情報～ＡＩ時代の今では、少子高齢化などを背景に、
富を作って分ける人間自身の維持・向上に関わる、
保健や教育といった人的資源政策も重要になっています。
現代文明における世界的・総合的な政策課題として、
いくつかの〝持続可能性〟ということが言われていますが、
主として〝環境の持続可能性〟は技術的政策の課題、
〝経済の持続可能性〟は経済政策の課題、
〝社会の持続可能性〟は、社会政策と人的資源政策の課題であると考えます。
そしてこの『Ｊｏｋｅｒ』は、特に人的資源政策を通じた、
〝社会の持続可能性〟の大切さを描いた作品なのではないかと思います。
社会政策と人的資源政策は関係が深く、〝保健福祉〟などのように
よく一体として扱われますが、特に後者が重要となりつつあります。
困っている人を助けるだけでなく、困らないよう力をつける。
就業困難なら職業訓練というだけでなく、保険制度も介護・疾病 予防を重視、
貧困対策も子どもに注目、幼保一元化も児童福祉プラス教育の面を含みます。
私達は現在、経年・経代的な健康（精神・社会的も含む）水準の低下に
直面しています。
歳をとれば、誰しも多かれ少なかれ、おツムや身体や心が弱る。
私のように、色々弱い子供でも生き残れる（大昔は子供でした［笑］）。
社会的健康には腐敗や衆愚化、無関心、
様々な組織、階層や派閥のタコツボ化による社会の分断などがありましょう。
人々の能力が社会の分断により活かせなくなったら、
どんな人材であろうが、いないのと同じです。
また、経済・社会活動の大規模化や複雑加速化に、
教育が対応しきれなくなる恐れもあります。
どんなに富を増やしても、どんなにそれを分けたとしても、
我々自身が衰えていってしまったら、楽しめないし、賄 えない。
実はこの映画はそのような、
人間に焦点を合わせた〝社会の持続可能性〟に関わる課題を、
全て見事に描いていたのではないでしょうか。
誰にも起きうることなので、誰かを責めても意味がない。
皆が一緒に、我が事として考えなければ解決できない。
何が事実か分からない主人公の妄想設定と、いずれにしても凄惨な結末は、
娯楽性と啓発性を両立させながら、
そのことを上手く表現していたのではないかと思います。
昔だったら災害や疫病、戦争や犯罪、
あるいは間引きや姥（爺）捨てによる淘汰があったのかもしれません。
しかし今では、そんなことは許容できなくなりつつあります。
大人の半分近くを占めゆく高齢者を、捨てるのか？
若い人達だって明日はもう我が身、歳取ってみると早いぞ（笑）！
ただでさえ少ない子供を、間引くのか？
生んだら死なすな、死なすなら生むな、となりましょう。
そして何よりも現在、人工知能（ＡＩ）を中心に、先進医療・教育、
新素材・エネルギー、知能ロボット、ビッグデータ処理による決定支援など、
悲劇を回避できる次世代技術が現れつつあります。
それは、人体のような自然物と機械のような人工物の垣根を取り払い、
良 いとこ取りで双方の持続可能性を高めることができる、
（体内環境を含む）自然環境と社会環境に優しい技術です。
技術がなければ最悪、昔の生活に戻るしかないが、それは今も発展し続けている。
より少ない犠牲、費用、危険でより多くの福利を求める人間性の本質からしても、
むしろ、そうした革新的技術をいかに健全に開発・普及できるかが、
次の時代をリードできるかどうかを決める、カギとなるのではないでしょうか。
ただし技術は両刃の剣なので、ただそれを開発・普及するだけでなく、
悪用・誤用や不調、副作用を防ぎ、活用する政策も重要になる。
そして、そのような政策の実現のためにも、
我々自身の向上が重要になってくる……。
〝社会の持続可能性〟を追求すべき、必要性と許容性は揃っている。
この映画は、そんなことまで考えさせてくれる名画でした。
新たな技術と政策による、
（このような文化的傑作も含めた）人類文明の発展に期待したいです。
いま最も大きな政策課題である〝社会の持続可能性〟を描いた名画だと思います。
主人公や暴徒の犯罪を正当化するのはけしからんとか、
よくぞ我等の気持ちを代弁してくれたという意見も多いですが、
どちらもある意味で正しく、ある意味では間違っているのかもしれません。
この作品の主題は、『文明が発達するほど、人間が衰える場合も増える。
社会全体が衰えれば、悲劇に向かってしまう人々も増える。
これを見て、本人や周囲の人々の立場になってもらえたら分かります。
人間的なやり方で、一緒に悲劇を防ぎましょう！』ということだと感じました。
人類は、文明によって現在の繁栄を得ました。
文明の二本柱は、技術と政策です。
文明活動の本体は、全ての人々が営む経済・社会活動ですが、
自然から富を得て、それを豊かにするのが科学・技術、
人々の間で富を分け、それを健全に保つのが制度・政策です。
農耕から工業、情報社会というように、科学・技術が発達すると、
経済・社会活動は大規模化すると共に、複雑加速化します。
それに伴って制度・政策も高度化し、広域化し（国家の成立や国際化）、
分権化（政治的民主化、経済的自由化、地方分権など）します。
制度・政策はまた、文明が置かれた自然・社会環境の恩恵や制約のもとで、
新技術の開発を方向づけます。
そのような文明発展の
主力となる技術の性質は変わってきましたが、
政策においても重心が移ってきたと思います。
まず農業～工業時代には、灌漑や軍事のような、
富の生産（安全を含む）に関わる技術的（いわゆるハード的）政策。
次に工業～情報時代には、産業立国、福祉国家のように、
富の分配（再投資を含む）に関わる経済・社会政策。
そして情報～ＡＩ時代の今では、少子高齢化などを背景に、
富を作って分ける人間自身の維持・向上に関わる、
保健や教育といった人的資源政策も重要になっています。
現代文明における世界的・総合的な政策課題として、
いくつかの〝持続可能性〟ということが言われていますが、
主として〝環境の持続可能性〟は技術的政策の課題、
〝経済の持続可能性〟は経済政策の課題、
〝社会の持続可能性〟は、社会政策と人的資源政策の課題であると考えます。
そしてこの『Ｊｏｋｅｒ』は、特に人的資源政策を通じた、
〝社会の持続可能性〟の大切さを描いた作品なのではないかと思います。
社会政策と人的資源政策は関係が深く、〝保健福祉〟などのように
よく一体として扱われますが、特に後者が重要となりつつあります。
困っている人を助けるだけでなく、困らないよう力をつける。
就業困難なら職業訓練というだけでなく、保険制度も介護・
貧困対策も子どもに注目、幼保一元化も児童福祉プラス教育の面を含みます。
私達は現在、経年・経代的な健康（精神・社会的も含む）水準の低下に
直面しています。
歳をとれば、誰しも多かれ少なかれ、おツムや身体や心が弱る。
私のように、色々弱い子供でも生き残れる（大昔は子供でした［笑］）。
社会的健康には腐敗や衆愚化、無関心、
様々な組織、階層や派閥のタコツボ化による社会の分断などがありましょう。
人々の能力が社会の分断により活かせなくなったら、
どんな人材であろうが、いないのと同じです。
また、経済・社会活動の大規模化や複雑加速化に、
教育が対応しきれなくなる恐れもあります。
どんなに富を増やしても、どんなにそれを分けたとしても、
我々自身が衰えていってしまったら、楽しめないし、
実はこの映画はそのような、
人間に焦点を合わせた〝社会の持続可能性〟に関わる課題を、
全て見事に描いていたのではないでしょうか。
誰にも起きうることなので、誰かを責めても意味がない。
皆が一緒に、我が事として考えなければ解決できない。
何が事実か分からない主人公の妄想設定と、いずれにしても凄惨な結末は、
娯楽性と啓発性を両立させながら、
そのことを上手く表現していたのではないかと思います。
昔だったら災害や疫病、戦争や犯罪、
あるいは間引きや姥（爺）捨てによる淘汰があったのかもしれません。
しかし今では、そんなことは許容できなくなりつつあります。
大人の半分近くを占めゆく高齢者を、捨てるのか？
若い人達だって明日はもう我が身、歳取ってみると早いぞ（笑）！
ただでさえ少ない子供を、間引くのか？
生んだら死なすな、死なすなら生むな、となりましょう。
そして何よりも現在、人工知能（ＡＩ）を中心に、先進医療・教育、
新素材・エネルギー、知能ロボット、ビッグデータ処理による決定支援など、
悲劇を回避できる次世代技術が現れつつあります。
それは、人体のような自然物と機械のような人工物の垣根を取り払い、
（体内環境を含む）自然環境と社会環境に優しい技術です。
技術がなければ最悪、昔の生活に戻るしかないが、それは今も発展し続けている。
より少ない犠牲、費用、危険でより多くの福利を求める人間性の本質からしても、
むしろ、そうした革新的技術をいかに健全に開発・普及できるかが、
次の時代をリードできるかどうかを決める、カギとなるのではないでしょうか。
ただし技術は両刃の剣なので、ただそれを開発・普及するだけでなく、
悪用・誤用や不調、副作用を防ぎ、活用する政策も重要になる。
そして、そのような政策の実現のためにも、
我々自身の向上が重要になってくる……。
〝社会の持続可能性〟を追求すべき、必要性と許容性は揃っている。
この映画は、そんなことまで考えさせてくれる名画でした。
新たな技術と政策による、
（このような文化的傑作も含めた）人類文明の発展に期待したいです。
