『善の研究』は、かなり誤読されまくってると思う。

なんでそうなってしまうかというと、

こいつをマトモに理解しようとするなら、

西洋哲学的な素養・知識はむしろ邪魔、災いとなり、

古代インド哲学や、仏教について知っていたほうが間違えなくて済むからなんだよ。

たとえば、『善の研究』の中では、「神」について、たくさん語られていくが、

この「神」を一般的な意味での、もっと言うと、西洋的な意味での「神」だと受け取ってしまうと、

完全に西田の主張を間違えてしまうことになる。

さらには、あとで詳しくふれるけれども、有名な純粋経験なる概念についても、

たしかに、欧米の思想から強い影響を受けて提示されているわけなんだが、

それは認めるが、そのとおりだが、

ただし、その欧米思想の延長線上でとらえ続けてしまうと、やはり間違う。

西田の言う私の純粋経験は、私の根底にある純粋経験は、

なんと私の底を突き抜けて、いわば私とあなたを包含しているので、え？　となるし、戸惑うし、

純粋経験こそ真なる実在だと言うが、真なる実在は「神」だと言う。

となると、純粋経験は「神」？　は？　え？　となるだろう。

でもって、純粋経験において、私と「神」は合一することになる？　ということで、？？？となる。

意味がわかりませぬなぁ･･････

読み進めるうちに、どんどん頭が混乱していくことになるだろう。