あおぞらさん、いつもお読みいただきありがとうございます。
おっしゃる通り、イサクが自分たちを追い出したアビメレクや、井戸を奪ったゲラルの羊飼いたちへの憎しみを持ってもおかしくないですよね。アブラハムの時代に掘った井戸をことごとく埋められ、新しく掘り当てた井戸を二度も奪われたら、許せないと思うはずです。さらに、都合よく態度を変えてやって来たアビメレクに、イサクは心のうちでは腹を立てていたかもしれないですね。
しかし聖書では、イサクがアビメレクの申し出を受け入れ、「祝宴を催し、共に飲み食いした」と記されています。内心でアビメレクをどう思っていたとしても、自分の感情を抑えて、イサクは友好の申し出を再び受け入れ、歓待したんです。他の民族との争いを極力避ける、イサクの人柄が分かるエピソードだと思います。
『ユダヤ古代誌』では、著者のヨセフスはこのエピソードについて次のように説明を付け加えています。

「そしてアビメレクは、その希望を完全に達して自分の領地へ帰ったが、そうできたのも、現在の憤懣より、自分や父が彼から受けたかつての恩義の方を重く見たイサクの善良な性格のおかげだった。」（『ユダヤ古代誌1』筑摩書房より）

イサクは寄留地を追い出されたり、井戸を何度も奪われたりしても、新しい土地で新しい井戸を掘り直しています。奪われたら奪い返す、ペリシテ人たちに復讐する、とは考えないのです。この前向きさは、あおぞらさんがおっしゃった通り、「恐れてはならない。わたしはあなたと共にいる」という神の約束をイサクが信じていたからだと思います。
アビメレクと友好の誓いを交わし、彼らを送り出した後に水がわき出たのは、イサクの行いを神が「良し」とされたように読み取れますね。

「サムソンとデリラ」は絵画や音楽、映画でも人気の題材となっていますね＾＾ サン＝サーンスの『サムソンとデリラ』は有名ですし、ヘンデルもオラトリオを作曲しています！　イスラエルには古代遺跡が数多くあり、ユネスコ世界遺産に登録されている遺跡丘のうちのひとつがテル・ベエル・シェバ（ベエル・シェバの丘）なのだそうです。
イスラエルは新政権となったので、パレスチナとの関係が少しでも良くなってほしいのですが……。発掘調査が進んで、聖書に新たな光が当てられることを、わたしも願っています。