２０２０年４月２３日
文字数 1,979文字
2020年4月23日
昨夜トイレに起きた時から左足の甲に痛みを感じる。持病の儀痛風の発作ではない。身に覚えはないが、打撲のような感じだ。
新型コロナウイルスに人格はない。しかし、日本社会にはそれがあるかのように考え、感染者を差別する者が少なからずいる。『朝日新聞』2020年4月22日 11時50分更新「感染者の家に投石や落書き 首長ら「差別許されない」は次のように伝えている。
新型コロナウイルスの感染が拡大するなか、三重県内で感染が確認された市民の家に石が投げ込まれてガラスが割られたり、壁に落書きされたりする被害が出ている。県内の首長からは「差別は許されない」などの呼びかけが相次いでいる。
緊急事態宣言に基づく「緊急事態措置」を20日に発表した鈴木英敬知事は、同日の対策本部の本部員会議で、こうした嫌がらせ事例があったことを明らかにした。鈴木知事は「明日は我が身。誰がいつどこでかかるかわからない状況の中で傷つけ合っても意味がない。みんなが誹謗（ひぼう）中傷、差別や偏見をしないようにしなければならない」と話した。
四日市市の森智広市長は21日の定例会見で記者の質問に答え、「正直言って驚いた」と述べた。その上で、森市長は「感染した人も、そうでない人も、一丸となって新型ウイルスに立ち向かわなければならない時期だけに、決してあってはならない行為だ。市内で起こらないよう、啓発していかなければならない」と語気を強めた。
なぜ被害者が非難されるのかをめぐる最も有力な学説の一つが「公正世界仮説(Just-world Hypothesis)」である。これは「公正世界誤謬(Just-world Fallacy)」とも呼ばれ、この世界は行いに対して公正な結果をもたらすとして認知バイアスが働くという仮説だ 。カナダのウォータールー大学のメルヴィン・ラーナー(Melvin Lerner[edit])教授が1980年に提唱している。
一般的に、人は行いにはそれにふさわしい結果が伴うという公正さの信念を持っている。善行には幸福、悪行には不幸がもたらされると暗黙の裡に信じているわけだ。実際、宗教や生活道徳はこの世界が公正にできていると説いている。こうした信念は道徳的に生きることの動機づけになる。世界は公正である。善いことをすれば、幸福になれる。その一方で、悪いことをすれば、不幸な目に遭う。だから、悪を避けて、善く生きようとする。
反面、この信念の下では、忌まわしい事件・出来事に遭遇した時、それは被害者の行いに問題があったからだと認識しかねない。落ち度がないのに不幸な目に遭うとしたら、世界が公正だという前提が崩れてしまうからだ。世界は公正であるから、善いことをしている人が感染するはずがない。それは原因がその人にあるに違いない。このようにして、被害者に責任があると人は責め立てる。
ラーナーは、この説をスタンレー・ミルグラムの服従実験、いわゆるアイヒマン実験の系譜に位置づけている。被害者に対する攻撃は権威への服従のヴァリエーションだ。ミルグラムがホロコーストの実行に置ける状況の力を明らかにしたとすれば、ラーナーはユダヤ人に責任があるとして差別を許してしまう非ユダヤ人の認知行動の理由を説明している。世界は公正である以上、それに手を下していない第三者であっても、ユダヤ人が差別されるのは彼らに原因があるからだというバイアスがそこにある。
この世界が公正であると信じている人ほど、この仮説に従うなら、被害者を非難しかねない。これは道徳性のパラドックスである。この仮説は慣習的規範意識が強いなどの保守的な地域・組織・個人は犠牲者非難をしがちではないのかという問いにも確かに合致する。被害者を非難しようとする時、世界が公正であるとしても、自身の認識が果たして公正であるかを自問することが必要である。
夕食は、タイ風チキンカレー、ゆで卵、キャベツの酢漬け、野菜サラダ、ワカメスープ、食後はコーヒー、リンゴ。屋内ウォーキングは10206歩。都内の新規陽性者数は134人。女優の岡江久美子の訃報に接し、YouTubeで彼女と志村けんのコントを見る。国内の累計死亡者数は341人と発表されている。もちろん、変死が後に新型肺炎による死亡と変更されるように、これはあくまで確認された人数である。また、死を、行政の発表からはそうとしか知れないけれど、決して数だけで語ってはならない。
参照文献
森津太子、『現代社会心理学特論』、放送大学教育振興会、2015年
「感染者の家に投石や落書き 首長ら『差別許されない』」、『朝日新聞』、2020年4月22日 11時50分更新
https://www.asahi.com/articles/ASN4Q3SX5N4PONFB00P.html
昨夜トイレに起きた時から左足の甲に痛みを感じる。持病の儀痛風の発作ではない。身に覚えはないが、打撲のような感じだ。
新型コロナウイルスに人格はない。しかし、日本社会にはそれがあるかのように考え、感染者を差別する者が少なからずいる。『朝日新聞』2020年4月22日 11時50分更新「感染者の家に投石や落書き 首長ら「差別許されない」は次のように伝えている。
新型コロナウイルスの感染が拡大するなか、三重県内で感染が確認された市民の家に石が投げ込まれてガラスが割られたり、壁に落書きされたりする被害が出ている。県内の首長からは「差別は許されない」などの呼びかけが相次いでいる。
緊急事態宣言に基づく「緊急事態措置」を20日に発表した鈴木英敬知事は、同日の対策本部の本部員会議で、こうした嫌がらせ事例があったことを明らかにした。鈴木知事は「明日は我が身。誰がいつどこでかかるかわからない状況の中で傷つけ合っても意味がない。みんなが誹謗（ひぼう）中傷、差別や偏見をしないようにしなければならない」と話した。
四日市市の森智広市長は21日の定例会見で記者の質問に答え、「正直言って驚いた」と述べた。その上で、森市長は「感染した人も、そうでない人も、一丸となって新型ウイルスに立ち向かわなければならない時期だけに、決してあってはならない行為だ。市内で起こらないよう、啓発していかなければならない」と語気を強めた。
なぜ被害者が非難されるのかをめぐる最も有力な学説の一つが「公正世界仮説(Just-world Hypothesis)」である。これは「公正世界誤謬(Just-world Fallacy)」とも呼ばれ、この世界は行いに対して公正な結果をもたらすとして認知バイアスが働くという仮説だ 。カナダのウォータールー大学のメルヴィン・ラーナー(Melvin Lerner[edit])教授が1980年に提唱している。
一般的に、人は行いにはそれにふさわしい結果が伴うという公正さの信念を持っている。善行には幸福、悪行には不幸がもたらされると暗黙の裡に信じているわけだ。実際、宗教や生活道徳はこの世界が公正にできていると説いている。こうした信念は道徳的に生きることの動機づけになる。世界は公正である。善いことをすれば、幸福になれる。その一方で、悪いことをすれば、不幸な目に遭う。だから、悪を避けて、善く生きようとする。
反面、この信念の下では、忌まわしい事件・出来事に遭遇した時、それは被害者の行いに問題があったからだと認識しかねない。落ち度がないのに不幸な目に遭うとしたら、世界が公正だという前提が崩れてしまうからだ。世界は公正であるから、善いことをしている人が感染するはずがない。それは原因がその人にあるに違いない。このようにして、被害者に責任があると人は責め立てる。
ラーナーは、この説をスタンレー・ミルグラムの服従実験、いわゆるアイヒマン実験の系譜に位置づけている。被害者に対する攻撃は権威への服従のヴァリエーションだ。ミルグラムがホロコーストの実行に置ける状況の力を明らかにしたとすれば、ラーナーはユダヤ人に責任があるとして差別を許してしまう非ユダヤ人の認知行動の理由を説明している。世界は公正である以上、それに手を下していない第三者であっても、ユダヤ人が差別されるのは彼らに原因があるからだというバイアスがそこにある。
この世界が公正であると信じている人ほど、この仮説に従うなら、被害者を非難しかねない。これは道徳性のパラドックスである。この仮説は慣習的規範意識が強いなどの保守的な地域・組織・個人は犠牲者非難をしがちではないのかという問いにも確かに合致する。被害者を非難しようとする時、世界が公正であるとしても、自身の認識が果たして公正であるかを自問することが必要である。
夕食は、タイ風チキンカレー、ゆで卵、キャベツの酢漬け、野菜サラダ、ワカメスープ、食後はコーヒー、リンゴ。屋内ウォーキングは10206歩。都内の新規陽性者数は134人。女優の岡江久美子の訃報に接し、YouTubeで彼女と志村けんのコントを見る。国内の累計死亡者数は341人と発表されている。もちろん、変死が後に新型肺炎による死亡と変更されるように、これはあくまで確認された人数である。また、死を、行政の発表からはそうとしか知れないけれど、決して数だけで語ってはならない。
参照文献
森津太子、『現代社会心理学特論』、放送大学教育振興会、2015年
「感染者の家に投石や落書き 首長ら『差別許されない』」、『朝日新聞』、2020年4月22日 11時50分更新
https://www.asahi.com/articles/ASN4Q3SX5N4PONFB00P.html
