第１１５話

　ドストエフスキーは「苦悩を愛する」と言った。
　だが前記のような事象の場合、彼は「不安を愛した」のだ。
　言い換えれば、不安をする自分を愛したのだ。
　彼は手放せなかった。
　老人の手のみならず、彼自身を手放せなかったのだ。

　とすると、この場合、苦悩は自己内の煩悶、ひとりのプラレールをぐるぐる回る懊悩にも似て、まだ

おとなしめ

にみえる。
　だが不安というものは、直接に、その対象を必要とする怪物のようである。
　一つの不安が二つの不安、三つの不安となり、イモヅル式に増えていく。果ては、この世は不安に埋め尽くされていくようにみえていく。
　ところが、それも一つの自己愛なのだ、と言って差し支えないだろう。
　なぜなら、誰も彼に不安を強要強制しなかったからだ。
　いえば、彼は

ひとりで

不安になったのだ。

　とするならば、苦しみや憂鬱、心配や不安、自分を苦しめるそれらのものは、人ひとりひとりが、みずからそれを引き受けている、ということになる。
　一人芝居。無観客のひとりサッカー。
　そして、そうしているのは、自分自身であることに、あまり目を向けようとしない。
「こう

させられて

いるのだ」と、多くの人は自分以外のせいにする場合が多い。

　老人は、自分で歩ける力があったのだ。それは、赤児にだって備わっている力である。

　不安も安心も、ひっくり返せば同じ紙である。
　不安は安心を探し、安心は不安を探す。同じ足元で。悲劇というより、喜劇ではないか。

　信ずるということ。結局、自分を信じるということだ。
　自分以外の誰かを信じたとしよう。だがそれは、キルケゴール流にいわせれば、「その誰かを信じた自分自身との関係」なのだ、自分と自分との関係なのだ。
　神との関係も、同じことだ。

　ひとりひとり、この世に生まれたものは、それ自体で生きていくに足るちからが、ある。
　それが自然というものだ。自ずから、然り。そうある、「在る」ものだ。先入観、前の人がそうしたからといって、レゴブロックみたいに個々人をそれに当てはめるべきではない。
　頭ばかりがでかくなった宇宙人。

　無為自然。
　無為自然。
　ひとりひとり、ひとつひとつのいのちを、要らぬ色に染めるのは止めよう。
　そのまま。
　そのままで、十分なのだ。