実戦(1-4) －折口信夫－
文字数 8,179文字
天の
長くなってるし,新たに実戦(1-4)をこしらえました。
標題に意識集中！哲学を深めたいと願っております。
シオミンさんの神に親しみを覚えると述べた根拠は、
采配は罰！それ故に痛い目に
あなた方にしても、恐い人に親しみを覚えないよね⁉
ツイッター上でも国会でも、罰する思想の人は多い！
結局、罰し罰される思想をお好みの日本人が殆んど！
その日本社会で大言壮語してるのは侃鳥ほか少数派！
それ以外の人は生贄？魔女狩り？に忙しく過してる!?
侃鳥は日本人としては出来損ないかもしれないけど、
罰を嫌いな神(天)は仏由来の思想にちがいないんだ！
だからシオミンの神*シオン（Zion）に親しめるんだよ。
もしかして神*シオン（Zion）と仏は血縁だったのかな！
そうでなければ侃鳥が親しみを覚えるなんてことはない！
僕は地球の守りだ！きみは西方浄土だね･･てな具合にさ！
仲良かったシオミンの神と仏の日々を過去を想像したり、
だったらシオミンの神が地球を見舞うのは有りえること！
天の配剤の要請で*シオン（Zion）に逢えたシオミン殿！
シオミンの姿から、直観的に・直感的に得たストーリー！
こんなストーリーは如何？夢が感じられてならない
おはようございます。シオミン殿。ここでもよろしくね。
あなたが★主役
侃鳥さん！こんばんは。遅くからお邪魔して御免なさい。
こんなとき、どう答えたらいいの？返答に困っちゃった。
幼いシオミンの記憶の断片!?無数の入れ
遠いとおい夢の中の出来事? あやふやだけど好い想い出！
気が付いたとき、*シオン（Zion）様に守られていたの。
命令された記憶はないし、怖い想いしたことも全くない。
個人的なこと、シオミンから言えるのこれくらいかしら。
仲良い関係が増えるといいわね。家族も社会も世界もよ。
だけど待っていて善い関係がやってくること有り得ない。
みんなの力が寄り合うところに築きあがる
風雪に耐え続けるの無理だから、みんなで手入れするの。
だからお仕事はいっぱいあって、共生思想は欠かせない。
失敗は気に入らないかも、だけど罰してたんじゃダメね。
なんのための才能かしら？威張るため？人を嘲笑うため？
どこかで道を誤まったのでしょうし、道は
正しい道の先を歩いて見せる思想・指導者を守りたいな!?
侃鳥さんたちにはきっと歩いていけるのでないのかなあ!?
それだけの器と条件が揃った今の地球人なんだと思える。
偉そうなことばかり言ってて、みんなもごめんなさいね。
もう来られなくなるかも。またの時を愉しみにしてるよ。
シオタンからもみんなによろしくって
侃鳥さんに鍛えてほしかったかな、ふふ！ガンバってね！
主役のみなさんへ
折口信夫の信仰
信仰は時代・社会を反映する思想の部分と云うこと！
壁にぶつかり高まる思想、すなわち信仰は進化する！
逆説的に云うと、他者と衝突しない君は進化しない！
だからって衝突も過ぎれば犠牲者が生れる約束です！
例) 露の軍事進攻で双方ともに甚大な被害(者)たち！
被害者を生まないぶつかり合い、即ち善い議論です！
ツイッターに独りごちは溢れても、議論は先ず無い！
「無い」と言ったが、自分はぶつかっていってるぞ。
芸術は爆発だ…この岡本太郎の言葉は自己満足かも!?
すなわち岡本は爆発・進化したが、相手は反応なし!?
火打石は火を噴くようでも真実は人間の爆発・利益！
結局、「ぶつかって善し」と思えなければ進化なし！
それで折口信夫は火を噴いたのか？それで犠牲者は？
こんなところから、先ずは小手慣らし！
ちぃ姉の想い出
信州の無料ウェブサイトから載せていたが業務廃止、
別のサイトにコピペ保存してた詩！信州のサイトは
気に入っていて惜しまれたが事情はありますからね。
この抒情詩を載せた当時は可愛いハンネだった！ 笑
ちぃ姉ぇ
お盆も過ぎて、だけどまだまだ暑いです、
お盆の習慣も段々と廃れるみたいですね、
そういう私も、特別な何もしませんけど、
♢
送り盆の未明、幼い頃の夢を見て、朝早く起きました。
姉とちい姉ぇは、とっても仲良しでした、
姉は気ぃが強うて、ちい姉ぇはやさしくて、、
二人を比較したらのお話し…念のため、
やさしさでは姉も、誰にも引けを取りません、
つまり、ちい姉ぇの優しさは格別やったのです。
わたしを気遣って、ちい姉ぇがこの盆に訪ねてくれました、
けど、いつから来とらしたか、迂闊にも、気付かんかって、
ちい姉ぇちゃん、持て成しせんと帰してしもて、
それで、ごめんなさい。
春、桜が真っ盛りのころ、
ちい姉ぇは、海で亡くならはってんけど、
母が私に気を取られてる隙に、眠るように息を引き取らはった、
それまでは、普通に話出来てたのに、まさか死ぬなんて、
そやのに今もこうして、私は生きている、
ちい姉ぇのおかげで、生きてるんですけど、
母のためには、ちい姉ぇに生きて欲しかったような…。
以来、姉が私の子守を引き受けてくれはって、
幼稚園の遠足は、母の代りを姉が務めてくれはって、
その遠足でちぃ姉ぇに再会した記憶があって、
あれは春昼の暖かな砂浜、打寄せる波は穏やかで、
おとなしい子は波打ち際で遊んでた、そのとき、
喚声の『ワアッ！』って、あがって、
みんな、急いで陸に駆けあがったんは分かった。
海はいっこうに引かんと、膝まで瞬く間にきて、
足にしっかり纏わって、見つめられてる気のして、
それで連れて行かれる気のして、悲しくなって泣いたと。
姉が跳びこんでしっかり捉まえてくれはって、
そのとき海は、もう、太もものとこまで来てらして、
姉の手にしがみ付いて泣いてたと。
姉は強うて、頼もしゅうて、大好きやった。
姉は海面をじっと見つめて、海も動かんようになって、
姉と海はそのまま互に見つめ合ってて、
なつかしいような、嬉しいような、そんな空気に満ちてて、
やがて、足に絡んでた手をそぉっと放して、
海はしずかに引いていったと。
悪さする気なんか、海は、ちっともなかったし、
ぜったい、あれは、ちぃ姉ぇちゃんに違いない、
無事に生きてる姿を見て、来てくれはったんや、
姉に守ってもろうてるのを知って、納得したんや、
仲良しの姉にも会えて、きっと満足したと思う。
そのときのこと、姉の記憶には残ってないようやし、
それで今は、私だけの思い出になってしもうてる。
ちい姉ぇの命を使わしてもろてるけど、
気の好いちい姉ぇは、返して欲しいとも言わんと、
そのうえ、いつも、護ってくれてはる、
ちい姉ぇの綺麗な命、大切に使わなあかんと思う、
いつか返すときまで、大切に使わなあかんと思う。
母も姉も家族も、みんなで支えてくれてはるんや、
みんなの思いは、心でしっかり受けとめなならん。
これは、ちぃ姉ぇが残してくれた置き土産。
いつもありがとう！ちい姉ちゃん、大好きやよ。
一喜一憂するのナンデかな
１歳の頃のデキゴトを具体的に憶えている筈もない。
過去の雑多な記憶が突然に繋ぎ合わさることがある。
母の口癖・生き様、姉に守られ育った幼い頃の記憶、
それらは命にすり込まれて次つぎ上書きされていく。
次姉が亡くなった状況は母からの聞き憶えだろうし、
長姉のことは自分のそれまでの体験の記憶なんだし、
潮干狩りの体験と過去の記憶の相乗効果が抒情詩に、
折口信夫との出合いからは今回のこの記事が生れた。
自分は感じただけで根拠なく分析する気分になれず、
その点、折口信夫には似たところを観たように思う。
海を観ると海に浸かるに大した違いは感じられない。
家族は似た所があるが、他人にも似た所くらいある。
家族でも似ない所はあり、他人だと似ない所が多い。
結局、部分だけで決められず、全体観が重要なんだ。
折口信夫とは似たいから、一喜一憂したりしている。
今日のところはこんなところ…かな。
訕うつな
卑弥呼が中国文化を受取ったのは古代中国の末ごろ！
そのころの我が国に文字文化は無かったと思われる！
それから1,800年で日本の文化は中国に肩を並べる。
この文化推進の原動力になったのはなんだったのか⁉
卑弥呼しか考えられないが、侃鳥の感覚は変なのか？
当時の日本は弥生時代に入って稲作が始まっている！
自分のなかに雄略天皇の詠んだ巻頭歌が浮んでくる！
篭もよ み篭持ち 堀串もよ…この岡に 菜摘ます子…
娘さんたちが野原で野草を摘んでいる景が想われる！
トップの天皇は真っ先に文字を学んだと理解できる。
巻頭歌の原文は男文字で綴られていて女文字はない。
卑弥呼と雄略天皇の年齢が近いか遠いか分らないが、
上記の巻頭歌には日本語の文法まで見えてきそうで、
万葉集に文字の歴史の跡も浮んでそうで嬉しい限り。
結局、卑弥呼に惹かれる根拠、すなはち自分は是だ！
荒武者の如き雄略天皇が怒鳴るとき大概の者は
大和言葉で呼ぶときは優しく聞える約束が始まった⁉
大和言葉に訕うつな！巻頭歌に具わる気品！
日本人の優しさ・上品さは卑弥呼に始まったとなる！
それにしても卑弥呼の優しさ・賢明さはいずこから？
お口あんぐり開けて待つ棚ぼたは考えないことだよ。
卑弥呼はそのように愚かな癖は全然もたなかったよ。
アカデミック
100分で名著の登壇者それぞれにツッコミを入れる！
凡そMCは講義内容を総合判断しボケ役はツッコミだ！
これは侃鳥流の評価であれば他者の評価は知らない。
漫才だとボケとツッコミは別人だがココでは同人だ。
二人を生かすのに是しかなければ自分でも同じ判断。
どんなタイプの講師を迎えても活きる布陣は必要だ。
勿論、一般的アカデミーとは趣きが異なるだろうな。
学問・芸術を総合的に指導する権威ある機関だとか、
権威ある大学・研究所をアカデミーと称するようだ。
そしてアカデミックは学究的・学問的であればいい。
権威の場から大衆の場まで広く沁み亘るほうがいい。
権威の場で過ごしてこられた上野誠教授は戸惑うか？
その辺はMC/安部みちこ氏が踏ん張るしかあるまい。
折口信夫の立ち位置は？それでどの辺りだったのか？
説明を端折って云うなら学究の徒だったのでないか。
学究の徒には博士・研究者から学徒・学士まで含む。
折口信夫が研究に没頭していたのであればそれです。
学究の徒は徒らに時日や手間・費用を使うか知れず、
支援する側の懐の広さ深さが求められるところです。
それは折口信夫にも言えて、彼は
逆に云えば学究の徒に覚悟がなければ研究は進まず、
この覚悟の研究者が「疑」を採用しない事は明らか。
さらに妥協するところに大した覚悟がない事は明白。
覚悟がない者に貴重な人生を浪費するのは愚かです。
お茶を濁すだけの者に時間を盗られるのはお人好し。
卑弥呼・芭蕉・橋本多佳子と
この流れに折口信夫が嵌まりこんでくれると嬉しい。
アカデミーから上野誠教授を迎えたことだし、当然⁉
素敵な旅に！
少年は己の名前
他人なのにどうして無責任に断言するのか、だって？
世界に興味を示す少年は何にでも探究心を起すんだ。
しかも、しかも、しかもだね⁉折口だよ!?
こんな有難い名前を選ぶだなんて、偶然に思えない。
卑弥呼に倣って自ら選んだんだねって問いたいほど。
名付け親は別にいるとしても全ては卑弥呼の選択ね。
素敵な名前・卑弥呼って屹度あなたも思うでしょう⁉
誰もが願って産まれてきたという哲学は侃鳥のモノ！
何を願うかは各人のお好みで、願った末に今がある！
おめでたいですか？これ侃鳥の哲学が導き出した解。
とにかく美しくも強い名前「折口信夫」に違いない。
哲学ってナンだろうか？ 未来の青写真の道具です！
またまた侃鳥の独り善がりだと、あなたも思います？
侃鳥なら羅針盤なしの船旅はお勧めしませんけどね⁉
羅針盤で未来の進路を引けたら、ヨーソローがいい。
ひとまず、ココまでにしておきますね。
善き友と
直前コメントで哲学は未来の青写真の道具と書いた！
それでどんな未来がいい？
多くの思想のうち、あなたにはあなたの思想が大事⁉
大事なものにこだわる習性は全ての生物に共通する！
独裁思想・自由主義の思想・遊んで暮らしたい思想、
多数決主義思想・弱肉強食の思想・人間大事の思想、
まだまだ
この
ジャングル大帝レオもブッダも根本的な解決でない。
面白く感じたのは手塚のぶつかる精神が窺えたこと。
芥川龍之介の蜘蛛の糸の極楽ときたら
蜘蛛の糸？釈迦の
結局、私たちは善き友と共に進むのがいいようです！
今回の書込みはこの辺で筆休め。
親は児の世界のすべて、最上の智恵が得られる宝城！
親の想いが
勿論ですが、生みの親も育ての親も親に違いはない！
心はこのように他者の情感に反応して進化する約束！
それは植物もどうやら同じ
知らず自分は地軸・時間軸をも
だから、趙雲子龍・卑弥呼・松尾芭蕉・橋本多佳子！
惹かれたら横へも縦へも古代の中国・古代の朝鮮も！
そんな自分であれば折口信夫に惹かれて当然と思う！
未来は？ まだまだ見る気にならない…当然だよね⁉
今、決めちゃう未来は
中途半端な上りかたして悔いた
だったら高くのぼって素晴しい
こんなふうに今、自分を戒め奮い立たせている侃鳥。
次の記事では過去の旅記から語らせていただきます。
ほなボチボチ
想いは
混乱の最中の言動に,
帳尻が合わなければ当人に突き返される天の
愚か者は神さまは酷いとか神も仏もあるものかとか、
守られる約束で交わした
「悪法も法なり」は誰の言葉かと騒ぐ者たちがいる。
法を
それにしても、自分は目標に近づいていってるかい？
心配で時どき確認して「まあまあ～ね」と
遅々たる歩み？なにか文句ある？独りごと言ったり、
これは穏やかな晩秋がナニか言いたい兆候か…ハテ？
法善寺の近辺で聴いた青春の日の記憶は今も消えず！
本場・浪花の会話の響きは羨ましくも嬉しくもある。
知の本質・住処 (対論)
一般的に日本のテーゼの定義は命題となるようだが、
自分としては「議題」と訳して差支えなく思われる。
逆説的に云えば西欧の一般市民は気軽に議論しない!?
…こう切り返すのはアンチテーゼと云えるだろうな。
議題に対して根拠を示さず否定するなら論理破綻だ。
日本の国会では論理破綻して尚、追求する者がいる。
西欧の理性派にこんなデタラメは通用しない筈だが、
ポピュリズムが横行すると次世代までが馬鹿になる。
議題が命題でも...真偽があると決ったモノでもない。
仮に人の価値を論ずるなら価値の意味を示すべきだ。
意味を述べるときはその根拠を示すのが理屈に適う。
理屈に合わない屁理屈を振回されては皆が迷惑する。
あなたの所属する集団は理路整然と語れるだろうか？
あなたは酔っ払いの戯言に迷惑を受けたことないか？
だから社会の皆が迷惑するタワゴトはやめなければ！
なんだ、そんなこと知ってると言いたいか知れない。
知ってることを自慢する意味はナニ？ お返しする。
真っ当に語れないオトナ面より近ごろの小学生が上！
根拠なら統計とかイッパイあるじゃないか⋯だよね？
知識を溜めこんでるだけなら本・統計資料に劣るよ。
だから人の価値は知識を使って見せるところにある。
知の本質・住処は、記憶装置のなかでないと決るよ。
このアンチテーゼが出たところで答える大人…かな。
切り返すもよし、納得するもよし、批判するもよし、
知識は実戦の場で、実戦的に使うのがよく磨かれる。
