石川今昔物語
文字数 4,185文字
アルゼンチンの芸術家レアンドロ・エルリッヒの『スイミング・プール』も見たわ。
全体的に広々として、めっちゃ楽しい体験やった。
恒久展示作品『スイミング・プール』(レアンドロ・エルリッヒ)
画像は金沢21世紀美術館公式サイトより。
2004年開館で比較的新しい観光スポットだ。
柱が鼓(つづみ)の形になっとる、「鼓門・もてなしドーム」やな。
伝統に伝統を重ねて、めっちゃ現代的なアートになっとるやつ。
21世紀美術館の開館は2004年だから、随分近いタイミングだと分かるね。
さらに金沢駅からほど近い観光地、近江町市場の再開発着手が2007年。
他には金沢城の改修なども進めている。
その後も様々な施策を打って、観光客を呼ぶための、魅力ある街づくりに尽力している。
あちこちで言われていることだ。
ほんならこれにて解散とするか。
せっかくだから、僕らは僕ららしいことについて話そうよ。
ミカちゃんだって、審査員特別賞の能登牛１kgは欲しいだろう？
かぶら寿司か？
それとも治部煮？
食べ物はともかく、僕らは天使と悪魔なんだから、神話について語ろうか。
石川県の神話って言われても、なんかあったかな。
でもよくよく調べれば、ここがとても重要な地域だったということがよく分かる。
まずは『古事記』の世界を見てみようか。
「私どもには、初めは娘が八人もございました。ところが不幸なことに、ここの高志〔越、すなわち北陸を指すと考えられる〕と申すところに、八俣の大蛇(やまたのおろち)という怪物がおりまして、これが毎年のようにまいっては、娘を一人ずつ餌食といたします」
ヤシオリ言う酒飲まされて、べろんべろんなとこを首切られてまうやつや。
その「高志」と言うのは「越」のこと。
越前、越中、越後、と言えば通じるかな？
ぴったり一致するわけではないけれど、だいたい福井、石川、富山の北陸三県だ。
でも石川県って、元々加賀と能登やったやん。
それは含まれてへんのか？
8世紀に能登国が、9世紀に加賀国が設置されたんだ。
ともあれ、北陸三県一帯をかつては「高志国」と呼んでいたのさ。
人によっては川の氾濫だったとか言うけれどね。
しかし『古事記』には明確に「高志」と書かれている。
そして高志国には大蛇の伝説が残されているんだ。
(「おいで祭り」とは)気多大社の大国主神が少彦名命とともに能登を平定した往時をしのぶ行事だといわれている。帰社した神輿は四月三日の例大祭まで拝殿に安置され、平国祭がそれまで連続していると伝える。例大祭には境内で蛇の目の的を神職が弓で射、槍で突き、太刀で刺す行事があり、祭神が邑知潟にすむ毒蛇を退治した状況を模したものだと説かれているが、古記録にいれば、流鏑馬神事が歩射となったものであることが知られる。
そんでスクナヒコナ(少彦名命)はオオクニヌシの国造りを手伝った神様や。
その二柱(はしら)が高志まで来て蛇退治しとったんか。
また『古事記』を見てみよう。
このオオクニヌシノ神、別名は八千矛神(ヤチホコノカミ)は、のちの越(こし)である高志の国の、沼河比売(ヌナカワヒメ)を妻にしたいと思って、はるばるその国へと出かけていったことがあった。
まだもっとええ女がいると思って、よその国まで出かけとるんか。
ほんま、あかんやっちゃ。
糸魚川は日本最大の翡翠(ひすい)の産地だったんだ。
日本海側の各地で、その翡翠が出土している。
つまり、糸魚川から海路を通じて、翡翠の取引があったということなんだよ。
糸魚川(姫川)は日本で唯一の翡翠の産地で、現在の新潟県と富山県の県境にあるが、そこから採掘された翡翠が日本海側の各地の遺跡で出土している。糸魚川の河口から、富山湾を渡り、能登半島を横断し、敦賀を経て丹後半島まで運んできたと考えられる。鉄蹄(鉄の半製品)を積んできた船が、帰り荷に翡翠を積んだのである。
(引用者注：翡翠の産出地は糸魚川の他にもあるため、「唯一」には語弊あり。当時はそうだったという意図かもしれないが未確認。)
「らしい」と言うのは、すでに原本は無く、引用としての「逸文」にのみあるからだ。
越後国(こしのみちのしりのくに)の風土記に曰ふ。八坂丹(やさかに)は玉の名。玉の色青きを謂ふ。故(かれ)、青八坂丹の玉と云ふなり。
オオクニヌシが危険冒して高志まで行ったの、色恋のためだけとちゃうかもしれへんな。
もちろんただの通り道ではなく、海の恵み豊かな地域でもある。
それを示す伝説が『今昔物語集』において描かれている。
今昔、加賀の国□□郡に住ける下衆、七人一党として、常に海に出て、釣を好て業として、年来を経けるに、此の七人、一船に乗て漕出にけり。此の者共、釣しに出れども、皆弓箭・兵仗をなむ具したりける。
(以下略)
せやのに「皆弓箭・兵仗をなむ具したりける」って武装しとる。
当時は海賊も多かった時代さ。
『石川県史第1編』278ページにそのへんのことも書いてある。
「漁人にして兵仗を携へたるは、当時海賊に備ふる為に、此の如き風習ありしなるべしといへり」
特に海の守りは陸よりも難しい。
あんなだだっ広いところで、助けなんか呼ばれへんやろ。
そこに一人の青年が現れ、酒と食事で漁師たちをもてなした。
そして青年は、よその島から来る侵略者を討つ手助けを漁師たちに求めたんだ。
そしてその島を奪いに来るのも人ではなく、大蜈蚣(おおむかで)だ。
えらいとこに流れ着いてもうたな。
これが単なる作り話なのかどうかはさて置き、漁師たちは青年の力になると言った。
その隙を狙って漁師たちは矢で大蜈蚣を退治した。
蛇の青年は感謝して、島に住むように言ったという。
現代における舳倉島(へぐらじま)のことだと言われている。
何で「猫」なのかはよく分からない。
今はアワビとかが採集される「海女の島」として知られているらしい。
過疎化が進んでいて、島で冬を越すのは30人に満たない。
『今昔物語集』で語られる場所ってのはええ宣伝材料やと思うけど。
さすがに能登から船で行くのは相当な気合がいるで。
ローマ法王に献上して食べさせたという「神子原米(みこはらまい)」だ。
ローマ法王ってバチカンの？
実現したのは羽咋市役所職員の高野誠鮮(たかのじょうせん)さん。
『ローマ法王に米を食べさせた男』という本も出している。
ローマ法王が食べたという宣伝効果はとても高く、米はバカ売れだそうだ。
足りないものを補うことに集中してしまうんだ。
そうすると、その町が持っている魅力を見落としがちになる。
高野さんは羽咋市の良いところを探すことで、様々なアイディアを生み出した。
絵とか小説の創作界隈でもよう見るわ。
そらもっともやけど、それ以上におもろいとこ探して伸ばす方が楽しい。
人も町も、魅力探しから始めようや。
長い目で見て、どしっと腰をすえて取り組まなければいけない。
長い時間をかけたことが失敗してしまったらどうしよう。
まったく無意味なことをしているかもしれないという恐怖。
それを乗り越えるには、人それぞれの工夫が必要になるだろう。
要するに、好きやからこそ続けられるんや。
そんで、好きでい続けるためには、やっぱ「おもろ」っていう気持ちが大事やで。
それも突発的ではなく、長い時間をかけて育んできた。
石川の人々の「面白い」という気持ちこそ、最大の魅力なのかもしれないね。
