創世記20章 アブラハム、ゲラルへ行く
文字数 4,521文字
アブラハムは旅人に扮した御使いをもてなしたけど、御使いを襲ったソドムの町の人々は滅ぼされた。
でも、最後まで生き残ったのはロトと娘だけだった。
今さらおじさんを頼ることができなかったのかもしれない…。
ソドムが滅ぼされた後、アブラハムはヘブロンからネゲブ地方へ移り、カデシュとシュルの間に住んだ。
ゲラルに滞在していたとき、アブラハムは妻サラのことを、「これはわたしの妹です」と言ったので、ゲラルの王アビメレクは使いをやってサラを召し入れた。その夜、夢の中でアビメレクに神が現われて言われた。
「あなたは、召し入れた女のゆえに死ぬ。その女は夫のある身だ。」
アビメレクは、まだ彼女に近づいていなかったので、「主よ、あなたは正しい者でも殺されるのですか。彼女が妹だと言ったのは彼ではありませんか。また彼女自身も、「あの人はわたしの兄です」と言いました。わたしは、全くやましい考えも不正な手段でもなくこの事をしたのです」と言った。神は夢の中でアビメレクに言われた。
「わたしも、あなたが全くやましい考えでなしにこの事をしたことは知っている。だからわたしも、あなたがわたしに対して罪を犯すことのないように、彼女に触れさせなかったのだ。直ちに、あの人の妻を返しなさい。」
アブラハムは答えた。
「この土地には、神を畏れることが全くないので、わたしは妻のゆえに殺されると思ったのです。事実、彼女は、わたしの妹でもあるのです。わたしの父の娘ですが、母の娘ではないのです。それで、わたしの妻となったのです。かつて、神がわたしを父の家から離して、さすらいの旅に出されたとき、わたしは妻に『わたしに尽くすと思って、どこへ行っても、わたしのことを、この人は兄ですと言ってくれないか』と頼んだのです。」
創世記37章でヤコブの子ヨセフが売られた時は、「銀二十枚」（創37:28）だった。
一方、ゲラルではサラを返してもらう時に、和解の贈りものとして受けとっている。
サラを返したのは、アビメレクが神の言葉を信じ、神を畏れたからである。
アブラハムが神に祈ると、神はアビメレクとその妻、および侍女たちをいやされたので、再び子供を産むことができるようになった。主がアブラハムの妻サラのゆえに、アビメレクの宮廷のすべての女たちの胎を堅く閉ざしておられたからである。
サラが宮廷に召し入れられたせいで、イサクの血統に万が一にも疑念が生じないように、神は宮廷のすべての女性たちを一時的に不妊にさせたのではないか。
牧草を求めて移動する半遊牧民たちは、文化や宗教の全く異なる土地に入って、羊を飼う許可を得なければいけなかった。
一方、エジプトやゲラルでは「寄留者」というきわめて弱い立場で滞在しています。
これは、外国人に対する「歓待の掟」が守られない、自分たちの人権が尊重されない社会であることを意味しているのだ。
何世代もの間、この物語が子や孫へ語り継がれてきたのは、定住化した後のイスラエルの民にとっても、他の民族との関係は切実な問題だったからだろう。
飢饉にあって、アブラムは自分の判断でゆたかなエジプトへ移ってしまった。
しかも、自分の命を守るため、主なる神が約束された「子孫」を産んでくれる、大切な妻サライを権力者に差し出した。
アブラムは神を信じず、「土地」と「子孫」という二重の祝福を失ってしまったわけですね。
しかし、神はアブラムを見捨てず、サライを救い出してくれた。
捕囚時代の人々は、自分たちとアブラムを重ねて、神から離れてしまったがゆえに自国が滅ぼされたのだと考えたことだろう。
それと同時に、異国で捕虜となった自分たちとサライを重ねて、いつか必ず神が救い出してくれると信じていたのかもしれない。
しかし、異母兄妹が本当だとすれば、アブラハムとサラが近親婚のタブーを犯していることになる。
アブラハムとサラの息子イサクは、神から祝福されたイスラエル民族の祖です。
約束の子であるイサクが、近親婚によって生まれながらに「罪」を背負っていると考えるのは、無理がありますね。
考古学の成果を用いた読み解きとは、まったく別のアプローチもある。
「私の父の娘」（創20:12）という表現は、ヘブライ語では「子、娘」だけでなく「孫」を意味することもある。「孫」だとすれば、サラはアブラハムの姪に当たるのだ。
現在の民法では禁止されています。
テラには三人の息子、アブラハム、ナホル、ハランがいた。
これは明らかに、伯父と姪の結婚です。
『創世記』ではおじと姪の結婚は近親婚扱いではなく、認められているんですね。
サラがハランの娘で、テラの孫だとすれば、アブラハムとサラは伯父と姪の結婚と考えられる。
だから、後の時代のユダヤの人々は、イスカとサラを同一人物と見なす伝承を語り伝えたのかもしれないね。
引用
新共同訳『旧約聖書』
参考
『創世記1 ヘブライ語聖書対訳シリーズ』ミルトス・ヘブライ文化研究所編、2007年
野本真也「アブラハム伝説の成立と展開 : 「族長夫妻の危機」物語の場合」基督教研究、1974年
