創世記19章 ソドムの滅亡／ソドムの罪は同性愛なの？
文字数 3,554文字
「皆様方、どうぞ僕の家に立ち寄り、足を洗ってお泊りください。そして明日の朝早く起きて出立なさってください。」彼らは言った。「いや、結構です。わたしたちはこの広場で夜を過ごします。」しかし、ロトがぜひにと勧めたので、彼らはロトの所に立ち寄ることにし、彼の家を訪ねた。ロトは、酵母を入れないパンを焼いて食事を供し、彼らをもてなした。
ロトには「いや、結構です」と招きを辞退している。
アブラハムの場合と違って、ロトは家族の協力がなく、一人でもてなしている。
彼らがまだ床に就かないうちに、ソドムの町の男たちが、若者も年寄りもこぞって押しかけ、家を取り囲んで、わめきたてた。
「今夜、お前のところへ来た連中はどこにいる。ここへ連れて来い、なぶりものにしてやるから。」
創世記19章12節
二人の客はロトに言った。
「ほかに、あなたの身内の人がこの町にいますか。あなたの婿や息子や娘などを皆連れてここから逃げなさい。実は、わたしたちはこの町を滅ぼしに来たのです。大きな叫びが主のもとに届いたので、主は、この町を滅ぼすためにわたしたちを遣わされたのです。」
ロトはためらっていた。主は憐れんで、二人の客にロト、妻、二人の娘の手をとらせて町の外へ避難するようにされた。彼らがロトを町外れへ連れ出したとき、主は言われた。
「命がけで逃れよ。後ろを振り返ってはいけない。低地のどこにもとどまるな。山へ逃げなさい。さもないと、滅びることになる。」
アブラハムの執り成しによって、ソドムの町に10人の「正しい者」がいれば、その者たちのために、町全部を赦すことを神は約束した。
しかし、ソドムの町にいた正しい善良な人々は、ロトとその妻と娘たちだけだった。
御使いたちに手をとらせて、ロトとその家族をソドムの町の外へと脱出させた。
太陽が地上に昇ったとき、ロトはツォアルに着いた。主はソドムとゴモラの上に天から、主のもとから硫黄の火を降らせ、これらの町と低地一帯を、町の全住民、地の草木もろとも滅ぼした。ロトの妻は後ろを振り向いたので、塩の柱になった。
英語で「ソドミー」（sodomy）は「男性同性愛」を意味します。
創世記13章13節
ソドムの住民は邪悪で、主に対して多くの罪を犯していた。
13章でも、ソドムの住民が犯した「多くの罪」の例として、同性愛が挙げられているわけではないですね。
はっきり言って、『創世記』から「ソドムの罪は同性愛」と読み取るのは無理がある。
したがって、『創世記』を読んで、「ソドムは同性愛の罪ゆえに滅ぼされた」と読み解くのは、意図的な誤読である。
『新約聖書』では、イエス・キリストが弟子たちを福音宣教の旅に送り出すとき、「あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようとしない者」の例として、ソドムとゴモラの名を挙げています。
あなたがたを迎え入れもせず、あなたがたの言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落しなさい。はっきり言っておく。裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰ですむ。
そのため、ソドムの滅亡と偶像崇拝を結びつける考え方は、『旧約聖書』の中で広く見られる。
『イザヤ書』では、ソドムやゴモラとバビロンを結びつけて、バビロンの滅亡を予告しています。
このとおり、古代においてソドムの滅亡と同性愛を結びつける考え方は一般的ではなかった。
アウグスティヌスは『神の国』の中で、ソドムの邪悪さの例として、男性同性愛だけを挙げているのだ。
アウグスティヌスの考え方に基づいて、ユダ7節は全ての性的不道徳ではなく、特に男性同性愛と結びつけて解釈されるようになった。
カナンの神話では男神と女神の性的交わりが重要であり、毎年の新年祭において神殿娼婦たちが性的な祭儀を務めていた。
捕囚時代になると、「ソドムは偶像崇拝ゆえに滅ぼされた」という考え方になる。
さらに5世紀から現代まで「ソドムは同性愛ゆえに滅ぼされた」と誤読されてしまった。
引用
新共同訳『旧約聖書』『新約聖書』
参考
『創世記1 ヘブライ語聖書対訳シリーズ』ミルトス・ヘブライ文化研究所編、2007年
辻 学「「ソドムの罪」は同性愛か : 「他の肉を追い求める」(ユダ7節)をめぐって」関西学院大学キリスト教学研究、1999年
堀江有里「キリスト教における「家族主義」:クィア神学からの批判的考察」宗教研究、2019年
ジョン・ドレイン『総説・図説 旧約聖書大全』講談社、2003年
