実戦(1-1) －折口信夫－
文字数 2,723文字
「毒7(副毒本)／実戦」から
「副毒本／眼前の岐路／実戦」の章へ格上げします。
同時に、実戦()はエピソードへ格上げしております。（改変日：2022/10/13）
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実戦(1) －折口信夫－
腕に縒りをかけて今回の出番を待っておりましたが、
実践の場をどこに設けるか⋯人気の戦いモノですね！
容貌で
急
ターゲットを「折口信夫」に定めて綴っていきます!
折口
國學院大學上野誠教授が今回御指南の100分de名著!
さて「國」に時代背景が思われるのは私に限るまい！
漢字に親しみを覚える現代っ子は多いように思えて、
自分の想像まで膨らんでいくのが愉快に感じられる。
(安直ですが)最初でもあり今回は指ならしのご挨拶！
実戦の鉄則
こんにちは！
余計かもしれませんけど、強敵には用心していって！
安直に挑まない…是がモットウのシオミンなんです。
頼りにならないかも知れないけれど、応援してますね！
ぼくも応援団です！
及ばずながらシオタンも侃鳥さんの応援団の積りです。
侃鳥さんの勝利をしっかり信じていつもみております。
手伝いできることがあれば何でも言いつけてください。
今からもう、ドキドキワクワクして興奮してきました。
頼りにはならないだろうけど、いつも付いております！
乞食修行者？
「章」への格上げ、まことにおめでとうございます。
乞食になる修行があるのですか？シオタンは貧乏で、
人から募金を集める
乞食行と布施行と
シオタンさんへの説明の一助になれば…ですけどね。
進化する生命体ですが、釈迦からも２千数百年です。
布施行も乞食行も釈迦当時の民衆に合わせた修行法！
知識も疑心も増えて現代はうわべが綺麗な世界かも⁉
真っ直ぐに来るシオタンさんもシオミンさんも正直！
正直の人は歓び、
正直者を追払ってなるものか…これが侃鳥の感覚で、
これは侃鳥の感覚であれば、
この説明でいかが？ シオタンさんには足りました？
時代が進むと人心もね！
まぁ！シオミンまで褒めていただいていいのかしら！
布施行は持てる者が持たざる者へ施す教えのようね！
西洋の一神教の教えは布施行に似ている気がするわ！
持たざる者は施しを受けなさいの部分で違うみたい！
わたしたち、貧乏人にもできる施しがある…ここね⁉
釈迦とも一神教とも異なる侃鳥さんに興味しんしん！
シオミンも、もっと続けてほしくなったみたいです！
けど、ここは折口信夫がメインのエピソードでした。
予定どおり先に進んでくださいね。応援してるわね！
正直者の評価をいただいたし、ここ等で行ってよし！
正しい教育／その目的
キリストは色ちがい・異人種たちを嫌っただろうか？
キリストと異なる思想の者はキリスト教徒だろうか？
シオミンさんは *シオンと異なる思想を認めますか？
釈迦を否定する者たちを侃鳥は仏弟子と認めません！
だからです、釈迦と異なる解釈を侃鳥は受入れない！
小学校と高校で授業内容は替るけど魂は同じですね！
大学も教育の魂だけはちっとも変らず延長上にある！
そうすると「教育の目標・目的はナニ？」ですよね⁉
折口信夫は正しい教育の目的観を追求しただろうか！
目的に届かなくても、どこに目標を定めたのだろう？
折口のそういった面に強い関心をもつ
シオミンさんもそれはまったく同じだと思ってます。
シオタンさんには「貧女の成仏」の教えがいいかな⁉
ネットに載ってたモノだけど貼り付けておきますね。
日本人の魂のふるさと
折口信夫が産れた明治２０年頃を文明開化と評した！
この
あなたなら、憧れに触れてどんな気分になりますか？
竜宮城へ行った浦島太郎？もしかかぐや姫の月の都？
夢見ごこちの有頂天？時日の経つのも忘れるかもね？
そのときの気分は、ラッキーか？当然か？あるいは？
浦島太郎とあなたの違い、思い当ることありますか？
恐い想い、イヤな想いをした
こんな思想の日本人は現代にも・身近にも多いかも⁉
折口の日本文化への関心と私のソレは似てるかなあ？
３回目・４回目にはそういったことも知れたらなあ！
今回はココまでで置いときますね。
